صطكم : الأُصْطُكْمةُ : خُبْزة المَلَّةِ . صقم : أهمله الليث . ابن الأَعرابي : الصَّيْقَمُ المُنْتِنُ الرائحة . صكم : صَكَمَه صَكْماً : ضربه ودفعه . وصَكَمَه صَكْمَةً : صَدَمه . الليث : الصَّكْمَةُ صَدْمة شديدة بحجر أو نحو حجر ، والعرب تقول : صَكَمَتْه صَواكِمُ الدَّهْر ، وصواكِمُ الدهر : ما يصيب من نوائبه . وصَكَمَ الفرسُ يَصْكُمُ : عَضَّ على اللجام ثم مَدَّ رأْسَه كأَنه يريد أن يغلبه . الأَصمعي : صَكَمْتُه ولَكَمْتُه وصَكَكْتُه ودَكَكْتُه ولَكَكْتُه كله إذا دَفَعْتَه . صلم : صَلَمَ الشيءَ صَلْماً : قطعه من أصله ، وقيل : الصَّلْمُ قطع الأُذن والأَنف من أَصلهما . صَلَمهما يَصْلِمُهما صَلْماً وصَلَّمَهُما إذا اسْتَأْصَلَهما ، وأُذُنٌ صَلْماء لِرِقَّةِ شَحْمتها . وعبد مُصَلَّم وأَصْلَمُ : مقطوعُ الأُذن . ورجل أَصْلَمُ إذا كان مُسْتَأْصَل الأُذنين . ورجل مُصَلَّم الأُذنين إذا اقْتُطِعَتا من أُصولهما . ويقال للظَّليم مُصَلَّمُ الأُذنين كأَنه مْسْتَأْصَلُ الأُذنين خِلْقةً . والظَّلِيمُ مُصَلَّم ، وُصِفَ بذلك لصغر أُذنيه وقِصَرِهِما ؛ قال زهير : أَسَكُّ مُصَلَّمُ الأُذُنَيْنِ أجْنَى ، * له ، بالسِّيِّ ، تَنُّومٌ وآءُ ( 1 ) وفي حديث ابن الزبير لما قُتل أخوه مُصْعَبٌ : أَسْلَمَه النَّعامُ المُصَلَّمُ الآذانِ أَهلُ العراقِ ؛ يقال للنعام مُصَلَّمٌ لأَنها لا آذانَ لها ظاهرةً . والصَّلْمُ : القَطْعُ المُسْتَأْصِلُ ؛ فإذا أُطلق على الناس فإنما يراد به الذليلُ المُهانُ كقوله : فإنْ أَنْتُمُ لم تَثْأَرُوا واتَّدَيْتُمُ ، * فَمَشُّوا بآذانِ النَّعامِ المُصَلَّمِ والأَصْلَمُ من الشِّعْر : ضَرْبٌ من المديد والسريع على التشبيه . التهذيب : والأَصْلَم المُصَلَّمُ من الشِّعْر وهو ضرب من السريع يجوز في قافيته فَعْلُن فَعْلُن كقوله : ليس على طُولِ الحياةِ نَدَمْ ، * ومِنْ وَراءِ الموتِ ما يُعْلَمْ والصَّيْلَمُ : الداهية لأَنها تَصْطَلِمُ ، ويُسَمَّى السيفُ صَيْلَماً ؛ قال بِشْرُ بن أَبي خازم : غَضِبَتْ تَميمٌ أن تَقَتَّلَ عامِرٌ ، * يَوْمَ النِّسارِ ، فأُعْتِبُوا بالصَّيْلَمِ قال ابن بري : ويروى فأُعْقِبُوا بالصَّيْلَم أي كانت عاقبتُهم الصَّيْلَمَ ؛ قال ابن بري : وشاهدُ الصَّيْلَمِ الداهيةِ قول الراجز : دَسُّوا فَلِيقاً ثم دَسُّوا الصَّيْلَما وفي حديث ابن عمر : فيكون الصَّيْلَمُ بيني وبينه أي القطيعة المُنْكَرة . والصَّيْلَمُ : الداهية ، والياء زائدة . وفي حديث ابن عمرو : اخرُجُوا يا أَهلِ مكة قبل الصَّيْلَمِ كأَنِّي به أُفَيْحِجَ أُفَيْدِعَ يَهْدِمُ الكَعْبةَ . التهذيب في ترجمة صنم قال : والصَّنَمَة الداهية ، قال الأَزهري : أصلها صَلَمة . وأمر صَيْلَم : شديد مُستأْصِل ، وهو الصَّيْلَميَّة . والصَّيْلَم : الأَمر المُسْتأْصِلُ ، ووقعة صَيْلَمَة من ذلك . والاصْطِلامُ : الاسْتِئْصالُ . واصْطُلِمَ القوم : أُبيدوا . والاصْطِلامُ إذا أُبيد قَومٌ من أَصلهم قيل اصْطُلِمُوا . وفي حديث الفتن : وتُصْطَلَمُون في الثالثة ؛ الاصْطِلامُ افْتِعالٌ من الصَّلْمِ القطع .

--> ( 1 ) في ديوان زهير : أصَكّ ، وهو المتقارب العرقوبين ، بدل اسَكّ وهو القصير الاذن الصغيرها .